Dans le même esprit, lorsqu'il a été signalé qu'une petite population sans défense avait été massacrée, impliquant les mêmes enfants, d'honorer le principe de non-violence; Gandhi a regretté l'interprétation fausse et erronée de ce principe, en disant que la non-violence était un choix libre et non une position raisonnée prise arbitraire, c'est la meilleure méthode de lutte sous condition de maturité et de conscience, un risque accepté avec courage, mais un Ne pouvait pas obliger les enfants, les faibles et les impuissants et tous ceux qui n'avaient pas l'occasion de choisir d'être impliqués dans le sacrifice ultime qui allait au-delà de l'autodéfense.
Les enfants n'étaient pas censés faire l'expérience de la violence, être défendables, aimer le principe de «non-violence» professé par les pères.
De cette façon, les plus petits, les faibles, les sans défense, l'ancien auraient souffert de la violence, «ne faisant pas violence à la violence», ce qui n'aurait pas été certain d'être le principe qui aurait été encore plus destructeur dans le même «Force» qui exercerait sur les transgresseurs, car la non violence répond à la rationalité, à la vérité, qui est au service de l'amour envers les plus faibles, les amis ou les ennemis, et ce n'est pas l'idolâtrie d'un principe qui sacrifie la communauté et les enfants et se.
Gandhi a également plaidé en faveur de l'euthanasie, ce qui, selon lui, correspondait à la règle de la non-violence comme un moyen extrême d'abolir la violence d'une douleur incurable.
Cependant, tout le monde essaie de voir ce qu'il pense ou est habitué à penser ou à ne pas voir ce qui l'ennuie, et à éviter de lui dire ou de l'enseigner autrement.
Tout cela est une partie importante de la pensée de Gandhi, que vous l'aimiez ou non.
Comme on le voit souvent, au-delà de la vérité de la question, nous attribuons aux autres ce que nous aimerions que d'autres soient.
Non seulement Gandhi avait une vision éthique - individuelle, mais aussi sociale, éthique et économique - politique.
En raison de cela, comme tout le plus grand, il a été tué, il n'a pas été tué comme il l'a dit par un «Musulman fou», son assassinat politique (qui rappelle Kennedy).
Gandhi était un obstacle dangereux à la politique du Parti du Congrès dirigé par Neru; Il était un obstacle (comme en Italie Moro dans les années 70) pour les intérêts du capitalisme international.
Gandhi n'a jamais voulu la partition de l'Inde entre les musulmans et les Hindous avec la retraite immédiate des Britanniques.
Tout le monde pense comme il le souhaite, et essaie de répondre à ces questions, Bouddha, Gandhi et Jésus ont tenté de répondre judicieusement à la question de la non-violence à eux-mêmes et à d'autres, nous devons le faire aussi sans fermer les yeux sur les faits.
(Note: traduction instantanée. La traduction définitive sera disponible au brève.)
