Dans ce paragraphe, je parlerai du nomadisme animiste et de ses mythes: au cours de l'histoire, il est enraciné dans la période des origines, alors que ni l'État ni les propriétés de la classe n'existaient, tandis que la loi de la vie régnait dans le monde, La Parole qui transmet les intérêts du Faible, avec la rationalité, la nouveauté et la vraie paternité spirituelle.
La «spiritualité» ne doit pas contrecarrer le corps et la matière; Le concept de l'esprit a été pathologiquement divulgué par les religions en développement, mais nous voulons l'Esprit comme une forme d'amour pour chaque type de matière, pour tous les corps, même sans liens de sang, puisqu'ils partagent tous la même origine cosmique, ils appartiennent tous Au même corps cosmique.
En ce sens, dans le cadre de l'animisme nomade, l'hospitalité est extrêmement importante: tout étranger (sans lien de sang) est sacré, les exclus sont accueillis avec plaisir, car ils sont le «futur dieu» qui apporte la nouveauté et le bonheur (comme en témoignent tous les nomades , Traditions hellénique, juive et amérindienne.)
Ce n'est que pendant la période de règlement que les étrangers sont considérés comme des ennemis à vaincre, parce que la nouveauté peut être liée à la mort, à la destruction, à la peur du futur ou même à «voir Dieu» (en fait, selon les anciens enseignements bibliques, ceux qui voient Dieu doit mourir.)
La peur de demain, puisque - dans notre société - le miroir de l'altérité reflète toujours la mort, une fois que notre monde a été touché par la possession et l'État.
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