Je veux évoquer la personnalité historique de Gandhi, semblable à celle de Jésus; Vous ne devriez pas oublier ce qu'il a enseigné, pas ce qu'ils lui feraient dire.
Dans son journal, «anciens comme montagnes: la vérité et la non-violence», dit-il, «si je devais choisir entre la lutte armée et la lâcheté, la vérité m'écrit de choisir la lutte armée; Mais juste parce que je suis un adepte de la vérité, la vérité, quand il n'y a pas de lâcheté et qu'il y a de la conscience et du courage, appris moi la voie de la non-violence ".
Dans le même esprit, lorsqu'il a été signalé qu'une petite population sans défense avait été massacrée, impliquant les mêmes enfants, d'honorer le principe de non-violence; Gandhi a regretté l'interprétation fausse et erronée de ce principe, en disant que la non-violence était un choix libre et non une position raisonnée prise arbitraire, c'est la meilleure méthode de lutte sous condition de maturité et de conscience, un risque accepté avec courage, mais un Ne pouvait pas obliger les enfants, les faibles et les impuissants et tous ceux qui n'avaient pas l'occasion de choisir d'être impliqués dans le sacrifice ultime qui allait au-delà de l'autodéfense.
Les enfants n'étaient pas censés faire l'expérience de la violence, être défendables, aimer le principe de «non-violence» professé par les pères.
De cette façon, les plus petits, les faibles, les sans défense, l'ancien auraient souffert de la violence, «ne faisant pas violence à la violence», ce qui n'aurait pas été certain d'être le principe qui aurait été encore plus destructeur dans le même «Force» qui exercerait sur les transgresseurs, car la non violence répond à la rationalité, à la vérité, qui est au service de l'amour envers les plus faibles, les amis ou les ennemis, et ce n'est pas l'idolâtrie d'un principe qui sacrifie la communauté et les enfants et se.
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