Mondialisation des Pensées

vendredi, 07 octobre 2016 15:42 Écrit par
Les hommes sont capables de penser, et dans leurs pensées ils combinent la représentation et la conscience. Cette union résulte de deux facteurs: le premier concerne simplement le sujet et a une connotation subjective, tandis que le second est indépendant et nécessairement objectif. Photo: mondialisation de la pensée. Le symbolisme: l'individu pense (un jeune agriculteur à droite) et unit la représentation dans une conscience (la vache à gauche et tous les symboles internes et externes) - toutes les représentations subjectives et objectives. Les deux apparences sont reliées par une ligne. Les hommes sont capables de penser, et dans leurs pensées ils combinent la représentation et la conscience. Cette union résulte de deux facteurs: le premier concerne simplement le sujet et a une connotation subjective, tandis que le second est indépendant et nécessairement objectif. Photo: mondialisation de la pensée. Le symbolisme: l'individu pense (un jeune agriculteur à droite) et unit la représentation dans une conscience (la vache à gauche et tous les symboles internes et externes) - toutes les représentations subjectives et objectives. Les deux apparences sont reliées par une ligne. Photo: Marc Chagall - Moi et le village. 1911

Mondialisation des pensées - Sciences sociales

Les hommes sont capables de penser, et dans leurs pensées ils combinent la représentation et la conscience. Cette union résulte de deux facteurs: le premier concerne simplement le sujet et a une connotation subjective, tandis que le second est indépendant et nécessairement objectif.

Dans la philosophie kantienne, l'expression «je pense» - qui prouve que les multiples sensibilités se combinent avec le quartier pour trouver l'unité seulement parce qu'elles font l'objet d'une seule pensée collective (pensée des masses) - est la communication et l'hypothèse formelle pour Leur unification.

Par conséquent, il est essentiel de développer une pensée authentique et déterminée, car les pensées sont similaires aux jugements et aux créations, et celles-ci conduisent au pouvoir.

La lutte contre la propagation des tyrannies légalisées dans le monde entier nécessite une pensée globalisée et forte développée à travers les nouvelles sources de pouvoir, qui doit viser une justice et une liberté justes.

De nombreux pays sont affectés par des tyrannies politiques fortes et profondément enracinées, ou plutôt par l'hyperpuissance de l'État, dans la mesure où un régime démocratique et prophétique n'existe plus, car il était submergé par la politique mondialisée actuelle.

Il y a deux éléments opposés, et donc deux éthiques:

Le pouvoir - un État, destiné à l'oppression et aux guerres pacifiques (à condition qu'ils existent réellement!); Et celui utilisé comme instrument de liberté; Cependant, un nouveau mouvement aboutit à un libéralisme radical pour toutes les classes sociales: il s'appelle Science Sociale (classe ouvrière).

La propagation des tyrannies légalisées dans le monde nécessite une pensée mondialisée et forte de Justice et Liberté équitables.

Le pouvoir est pour les sciences sociales (classe ouvrière) ce que l'énergie est à la physique, le pouvoir correspond à l'énergie puisqu'il change constamment sa forme; La science sociale évolue en ligne avec le monde, à partir de l'Antiquité, à travers le monde présent et le monde actuel dominé par la technologie.

Les sciences sociales (classe ouvrière) étudient les lois mutantes menant à ces changements.

Cependant, notre système actuel - au nom de l'État, de la richesse de peu de personnes, de l'économie et de la finance - tue la loi, les sciences sociales (classe ouvrière) - qui est la parole vivante de la loi - la certitude et l'universalité du droit Fondé sur l'esprit et éventuellement le «Rêve de l'Enfant», sapant ainsi toute liberté, moralité, connaissance et mouvement.

Nous devons retrouver l'enseignement des anciens prophètes, car ils sont tous morts...

 

 (Note: traduction instantanée. La traduction définitive sera disponible au brève.)

Lit: 2911 fois Dernière modification le vendredi, 18 août 2017 15:53

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On nous a demandé : "Vu que le Prophétisme Moderne parle souvent de Dieu je voudrais savoir votre idée sur Dieu et quelle religion vous professez. Que signifie ce mot ? Existent-ils d'autres Dieux ? Qui sont-ils ?"  - 

R.  Dans l'instant où tu n'es pas, tu es un Dieu toi aussi.

Je voudrais cependant te faire remarquer que le Prophétisme Moderne a toujours appelé cette entité "La Grande Lumière", je t'expliquerai ensuite pourquoi.

Mais passons à Dieu.

Dieu n'est pas quelque chose de spécial ; Dieu est notre propre être.

Dieu est notre propre existence.

Lorsque je vous dis que vous êtes Dieu, je dis tout simplement que nous existons, que tu existes !

Dans notre langage l'Existence est Dieu, ils sont synonymes.

Nous affirmons que même les arbres, les animaux sont Dieu, ainsi que les étoiles, et vous.

Bien sûr, toi aussi qui me lis, ou qui m'as écrit, tu es Dieu !

Vous ne le saviez peut-être pas.

Vous pouvez ne pas être conscients de votre essence divine.

Nous en sommes conscients !

Et dans l'instant où nous sommes devenus conscients de notre essence divine, nous sommes devenus conscients même de l'essence divine de tous les autres.

Donc il est difficile de vous dire combien de Dieux ils existent.

Une infinité… Tous les êtres sont des Dieux à de différents niveaux de reconnaissance, de réalisation, de conscience.

 

Mais passons à comprendre le problème de notre ami qui a écrit.

Les Occidentaux ne réussissent pas à comprendre plusieurs choses, parce que leur idée de Dieu est une idée extrêmement limitée, motivée par le Christianisme et des religions similaires.

Vous avez une idée de Dieu très restreinte.

En Orient, surtout en Inde on a d'autres mots pour définir Dieu : aucune autre langue n'a cette richesse de langage.

Il est évident, vu que pendant des siècles on a travaillé dans la dimension intérieure, il est naturel qu'on a suivi toutes les possibilités inhérentes à l'existence de Dieu.

C'est comme pour les Esquimaux : nous avons entendu qu'ils ont neuf noms différents pour définir la neige, parce qu'ils connaissent toutes les différentes qualités de neige existantes.

Aucune autre langue ne possède neuf noms pour définir la neige, personne ne la voit si souvent.

Et cela vous surprendra de savoir que Bouddha n'a jamais cru en aucun Dieu, et Christ dans la prière du Notre Père a laissé entendre que le Créateur est le Père de tous, que dans chacun de nous il y a la graine Paternelle Divine.

 

En sachant que Dieu est à l'interieur (et hors dans l'existence) de nous, je vous dis clairement que vous avez été "bénis" par l'existence.

La grâce a descendu sur nous.

Et dans l'instant où arrive la vision (la connaissance) tu disparais, tu n'existes plus.

Ceux qui sont "bénis" sont quelqu'un qui n'existe plus.

Nous ne sommes pas, Dieu est : celle-ci est l'expérience qui vous rend bénis.

Ce paradoxe doit être compris.

L'homme ne rencontre jamais Dieu.

L'homme peut seulement se dissoudre, disparaître ; à ce point Dieu existe.

Dans votre existence descend la présence de Dieu.

Le travail entier de la religion tend simplement à vous aider à disparaître en tant qu'ego.

 

Dans l'instant où tu regardes à l'intérieur de toi-même et il n'existe pas un Je, on ne trouve pas d'ego, mais un silence total, un vide absolu, ce qui montre que la matière s'est stabilisée… vous êtes Dieu.

 

Tu n'es pas Dieu contre les autres ; ce n'est pas que les autres ne sont pas Dieu alors que toi tu l'es.

Vous êtes Dieu parce que dans ce cas seulement Dieu est !

Donc nous ne disons pas que nous sommes Dieu alors que les autres ne le sont pas.

En nous déclarant, nous déclarons que vous êtes divins vous aussi ; et pas seulement vous : les animaux, les oiseaux, les roches, l'entière existence se compose seulement et uniquement de Dieu.

Nous ne disons pas que nous sommes plus saints que vous, même pas que nous sommes plus spéciaux que vous.

Nous disons simplement que nous sommes "disparus", et dans cette disparition est tombée la grâce, est née l'extase : vous êtes entrés ainsi dans la "Grande Lumière" qui est Vérité.

Pensez que toutes les religions, vraiment toutes, croient que vous avez une âme, que vous venez au monde avec l'âme.

Giorgio  Gurdjieff est le seul homme, dans toute l'histoire de l'humanité, qui a dit une chose incroyable importante: "Vous n'avez pas une âme".

Le seul! En dépit des diverses religions.

La voix de G. Gurdjieff se lève toute seule dans l'histoire entière, et affirme que pas tous les hommes ont une âme; la demeure de l'âme est vide.

Il y a une possibilité : vous pouvez travailler pour la créer, mais on ne naît pas avec une âme.

Je le sais, comme le sais G. Gurdjieff, que vous venez au monde avec une âme, mais l'idée qu'on nait avec une âme n'a pas été très utile.

Elle a endormi l'homme encore plus : oui, on naît avec une âme, Dieu est a l'interieur de toile règne de Dieu est à l'interieur de toi, tu devrais faire quoi encore?

Travailler durement pour obtenir ces choses que tu n'as pas à l'interieur de toi, je parle de l'argent, le pouvoir, la respectabilité; parce que personne ne dit : "Chaque enfant naît avec l'argent (je ne parle pas de l'argent des parents ou hérité !), chaque enfant naît avec le pouvoir politique, chaque enfant naît respectable". Personne ne le dit.

Considérons maintenant les dernières déclarations du prophète «Personne», qui ne doivent pas être tenues pour acquis, mais examinées et discutées, en plus de la Déclaration populaire des droits de l'homme.

"Considérant que la reconnaissance de la dignité inhérente à tous les membres de la famille humaine et de leurs droits égaux et inaliénables constitue le fondement de la liberté, de la justice et de la paix dans le monde.

Considérant que la méconnaissance et le mépris des droits de l'homme ont conduit à des actes de barbarie qui révoltent la conscience de l'humanité et que l'avènement d'un monde où les êtres humains seront libres de parler et de croire, libérés de la terreur et de la misère, a été proclamé comme la plus haute aspiration de l'homme." (Préambule).

 

- Neuf: un Gouvernement Mondial

Je soutiens un seul gouvernement mondial.

Dans ce cas, les guerres n'auraient plus lieu et la plupart des militaires seraient licenciés.

Ces personnes seraient utiles et offriraient leur propre contribution si elles pouvaient coopérer avec les autres hommes, et la pauvreté disparaitrait.

De nos jours, soixante dix pour cent du produit national national de tous les pays est destiné à l'armée, alors que la population fait face aux trente pour cent restants.

Si l'armée disparaissait, cette soixante-dix pour cent revenirait à tous les citoyens.

La pauvreté n'est pas inévitable, les mendiants ne sont pas inévitables!

Ces mendiants, ces Ethiopies sont le résultat de notre société.

D'une part, nous créons des puissantes armées et, d'autre part, nous affligons des milliers de personnes.

Les armées sont inutiles.

Des soldats, des tueurs professionnels et des criminels, des personnes formées pour commettre des crimes.

Et nous enseignons aux hommes comment tuer leurs camarades.

Il n'y a pas d'humanité et de civilisation quand, même aujourd'hui, soixante dix pour cent de nos ressources servent à tuer d'autres hommes.

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